Como produto dos séculos anteriores, nas décadas finais do século XVIII e início do século XIX a Sociologia começa a ser planejada como uma disciplina autoconsciente.

Une as principais correntes teóricas e as possibilidades de análise científica dos problemas sociais.

Com a consolidação do capitalismo na Europa, no século XIX, surge a Sociologia como ciência particular.

O pensamento de Saint-Simon (1760-1830), G. W. E. Hegel (1770-1830), David Ricardo (1772-1823), serviram como base para que Comte e Marx desenvolvessem teorias divergentes.

Palavras-Chave:Positivismo – Física Social/Sociologia – Sociologia – Ordem e Progresso – Lei dos 3 Estados – Leis Universais – Metodologia – Religião da Humanidade – Sistematização – Unificação da Sociologia.

A Sociologia deveria reconciliar aspectos estáticos e dinâmicos do mundo natural, ou entre a ordem e o progresso, com o progresso sempre subordinado à ordem.

Esta era a forma de organizar a França pós-revolucionária e em ebulição na qual vivia. Para isso era necessária a reforma intelectual plena do homem. 

Modificando a forma de pensar dos homens por meio das ciências, haveria a reforma das instituições.

A FUNÇÂO da Sociologia seria PREVER para PREVINIR, e não solucionar.

Comte via a Sociologia como uma ciência positiva. Para ele a disciplina deveria utilizar-se dos mesmos métodos usados nas ciências naturais, como a física ou a química.

O positivismo defende que a ciência deve preocupar-se apenas como os fatos observáveis, que ressaltam diretamente da Observação, Comparação e Experimentação.

Como se a sociedade fosse regida por leis naturais.

Essa forma de pensar vai contra a filosofia crítica iluminista.

Baseia –se nos fatos e na experiência, e na recusa das discussões metafísicas.

“culto da ciência e sacralização do método científico”

Se caracteriza por um tom geral de confiança nos benefícios da industrialização, bem como por um otimismo em relação ao progresso capitalista, guiado pela técnica e pela ciência.

A Sociologia começou a aparecer no Brasil em 1865, sob forte influência do Positivismo de Comte, com a publicação da obra de Brandão Junior “A escravatura no Brasil”.

 

 

Comte apresenta uma visão Evolucionista, tal como outros pensadores da época, que viam as sociedades europeias e norte americana como mais desenvolvidas e civilizadas, tratrando as sociedades africanas, asiáticas, oceânicas e centro-sul americanas como primitivas. 

Comte, portanto, determina uma linha de desenvolvimento das ciências, que tal como os organismos biológicos e as sociedades, as ciências também evoluiriam.

 

O conhecimento fica sujeito, em sua evolução, a passar por três estados diferentes:

1º TEOLÓGICO: o pensamento sobre o mundo é denominado pelas considerações do sobrenatural, da religião, de um deus.

2º METAFÍSICO: as atrações do sobrenatural são substituídas pelo pensamento filosófico sobre a essência dos fenômenos e pelo desenvolvimento da matemática, lógica e outros sistemas neutros de pensamento.

3º POSITIVO: A ciência, ou a observação cuidadosa dos fatos empíricos, e o teste sistemático das teorias tornam-se modos dominantes para se acumular conhecimento. E com o estado positivo o conhecimento pode ter utilidade prática a fim de melhorar a vida das pessoas.

Todas as sociedades devem caminhar para o modelo europeu de sociedade, de civilização desenvolvida, superior.

Todas as ciências eram ordenadas de acordo com sua complexidade e seu desenvolvimento no estado positivo. No topo, a Sociologia, como a “ciência da humanidade”, a última a surgir, e também a mais avançada.